Eşine "gizlice" söyledi mi? Eşinden "gizledi" mi?

Merhaba;

66. Tahrim suresinin 3.ayeti
وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير

66/3 Ve iz eserre nebiyyu ila ba'di ezvacihi hadisen felemma nebbeet bihi ve ezharehullahu aleyhi arrefe ba'dahu ve areda anbadin felemma nebbeeha bihi kalet men enbeeke haza kale nebbeeni el-alimu el-habir

66/3 Hani, Peygamber, eşlerinden birine bir sözü gizlice söylemişti. Sonra eşi bu sözü duyurup Allah da onu Peygamber'e bildirince, Peygamber sözün bir kısmını açıklamış, bir kısmından vazgeçmişti. Peygamber, sözü eşine bildirdiğinde o: "Bunu sana kim haber verdi?" demişti. Peygamber de: "O herşeyi bilen, herşeyden haberi olan bana bildirdi." diye cevaplamıştı.

Çevirmenlerimizin kutsal bir ittifakla "gizlice bir söz söylemişti" diye çevirdikleri kısma baktığınızda aklınıza bir iki soru takılır...

"Eserre" gizlice ve "hadis" söz demekse söylemek nerede?
"Hadis" söz söylemekse hadis sözcüğü geçen diğer ayetleri nasıl çevireceğiz? (Ör: Allah en güzel hadisi ikişerli bir kitap halinde indirmiştir. 39/23)
Ve "Hadis" bu cümlenin yüklemi ise "eserre" bir sarhoşluklamı söylendi?

ESERRE (SRR)

Bu sözcüğe yabancı değiliz... Dilimizde "sır ve esrar" olarakta kullanırız.
Sözcüğün anlamı "gizlemek" ve bu ayette (eserre) yüklem durumunda yani "gizlemişti" olarak. Kuran'da geçtiği diğer ayetlerden bir kaç örnek;

34/33 ve eserrun nedamete  (pişmanlıklarını gizlerler)
21/3 ve eserrun necvellezıne (fısıldaşmalarını gizlediler)
13/10 men eserral kavle (sözü gizleyin)
12/77 fe eserraha yusuf (yusuf onu gizledi)
12/19 ve eserruhu bi-daah (satmak için gizlediler)

NEBİ (NBE)

Peygamber olarak çevrilen bu sözcüğün kök anlamı "ulaştırmak"tır. Nebi = ulaştıran, ulak anlamına gelir. Yüklem olarak geçtiği bazı ayetlerde "haber vermek" olarak çevrilsede "haber" zaten arapçadır.

Bu ayette bu sözcük 5 defa geçmektedir (üstelik haber sözcüğü ile birlikte) ancak tahmin edeceğiniz üzere çevrilene kadar çoktan yerine başka sözcükler oturmuştur... (Bkz. yukarıda altı çizili koyu işaretlenmiş bölümler)

Peki, bu durumda Ulak gizlice eşlerinden birine bir şey mi aktarmış?
Yoksa eşlerinden birine aktarımı mı gizlemişti?

66/3 Hani Ulak eşlerinden birine aktarımı gizlemişti. Onu ulaştırdığı zaman; Allah onu ortaya çıkarıp, birini tanınmış, birinin yüzünü çevirmiş olarak ulaştırdığında dedi ki; "Bunu sana ulaştıran kim?" Dedi; "Bana ulaştıran O Bilen Bildiren"

Kim kimden bir aktarım gizliyor? Biri tanınmış birinin yüzü çevrilmiş olarak ulaştırılan ne?
Ve burada anlatılan basit dedikodu türevi bir şey mi?

Sevgiyle...

Sevgili Moses;

Yusuf'a tevili öğretilen, Allah'ın ikişerli olarak indirdiği en güzel şeyi (hadis) Ulak eşlerinden birinden gizlemiş!!!

cümlenin yüklemi "söylemek" mi? "gizlemek" mi? ;-)
İkisi arasında 180 derece fark var.

Sevgiyle...

Orjinalini yazan: Arif Aydogmus Merhaba; 66/3 Hani Ulak eşlerinden birine aktarımı gizlemişti. Onu ulaştırdığı zaman; Allah onu ortaya çıkarıp, birini tanınmış, birinin yüzünü çevirmiş olarak ulaştırdığında dedi ki; "Bunu sana ulaştıran kim?" Dedi; "Bana ulaştıran O Bilen Bildiren" Kim kimden bir aktarım gizliyor? Biri tanınmış birinin yüzü çevrilmiş olarak ulaştırılan ne? Ve burada anlatılan basit dedikodu türevi bir şey mi? Sevgiyle...

 

Valla iki saattir ayete bakıyorum.Resmen aklım durdu.Düşüncemin gittiği yer ürkütücü.

Merhaba;

sevgili İskit'in dediği gibi "-den" ekini de ben fazladan yazmışım. Ancak çevirirken amacım ekleme yapmak değildi. Çeviri şöyle oluyor;

66/3 Hani Ulak, aktarım eşlerinin birini gizlemişti. Onu ulaştırdığı zaman; Allah onu ortaya çıkarıp, birini tanınmış, birinin yüzünü çevirmiş olarak ulaştırdığında dedi ki; "Bunu sana ulaştıran kim?" Dedi; "Bana ulaştıran O Bilen Bildiren"

Bu ayette seçilen sözcüklerin Kuran'da ki diğer kullanımlarına baktığımda benim düşündüğüm basit bir dedikodu olayı değil...

"Hadis" sözcüğü Allah indinden bu tarafa doğru kullanıldığında vahiy, kitap, ayet, gerçeklik gibi olguların toparlanmış vurgusu olarak görülüyor...

7/185 Göklerin ve yerin melekutuna, Allah'ın yarattığı herhangi birşeye bakmadılar mı; ecellerinin gerçekten yaklaşmış olabileceğini düşünmediler mi? Peki, buna inanmadıktan sonra hangi aktarıma (hadis) iman ediyorlar?

18/6 Şimdi sen, bu aktarıma (hadis) inanmazlarsa, belki de arkalarından kendini eritircesine üzüleceksin.

20/9 Musa'nın aktarımımı (hadis) sana ulaştı mı?

53/59 Şimdi siz bu aktarıma mı (hadis) hayret ediyorsunuz?

ve bunlar gibi pek çok daha ayette "hadis" sözcüğü ile anlatılan vahyin, kitabın, ayetlerin kendileridir...

***

Bunun yanı sıra "srr" sözcüğü tamamen bilinmezlik ifade eden bir gizlemeyi anlatmaz. Az bilinen bir vurgusu vardır.

Örneğin; Allah'ın size verdiklerinden gizli (srr) ve açık infak edin. gibi ayetlerde görülebilir...

***

39/23 ayetinden Allah'ın en güzel aktarımı (hadis) ikişerli indirdiğini öğreniyoruz. Peki bu ikişerliliğin biri ne öteki ne?

Ayette geçen ezvac sözcüğünün "karıları" olmadığı aslında açık... Ezvac (zevc) sözcüğüne "karı" anlamı bir yakıştırmadır. Herşeyin bir zevci olduğunu düşünürseniz bu ifadenin "karı" değil, "eş" gibi bir anlama geldiğini söyleyebiliriz...

66/3'te anlatılanın, 39/23'ün açıklaması olduğunu düşünüyorum.

39/23 Allahu nezzele ahsenel hadis kitabem-müteşabihem-mesani
39/23 Allah indirdi en güzel aktarımı benzetilmiş ikişerli kitap olarak.

İkişerli olan bu aktarımların
Birincisi : Araf (tanınan)
İkincisi : Areda (yüzü çevrilmiş) biçimde... (Kitabı tedebbür etmek (arkasına, ardına bakmak) ifadesini de inceleyiniz)

Ayette gizleyen Ulak peygamber değil vahyi getiren ulaktır.

Bu ayette kitabın ikişerli aktarımının birinin açık ve tanınan bir şekilde, ötekilerin ise yüzü çevrilmiş olarak gizlendiği ancak bunun anlaşılmaz değil aksine beşer tarafından anlaşılabildiğine vurgu yapılıyor...

Vahyi getiren ulak aktarım eşlerinden birini gizlediği halde, muhatap Allah'ın ortaya çıkarması (zuhur) ile hem tanınan hem de yüzü çevrilmiş olan biçimini anlıyor. Vahyi getiren Ulak "Bu nereden  ulaştı?" diye sorunca yanıt "Allah" olarak geliyor...

4/47 "Utu El-Kitap" (El-Kitap verilenler) beraberinizdeki için doğrulayıcı olana onu dümdüz etmeden önce inanın. Yönelişler (yüzler) onun arkasına çevrilmiştir. Ya da lanetlenmiş ashabı-sebt gibi lanetlenirsiniz. Allah'ın işi devamlı olur.

Bu ve benzer ayetlerden de anlaşılan bu kitabın dümdüz edilmeden önce (önü arkası birleşip müteşabihlikten çıkmadan önce - "Uu! Bu kitap herşeyi sayıp dökmüş" denilecek gün gelmeden önce) bakışlarımız, yönelişlerimiz onun arkasına çekiliyor...

Araf olan tarafı herkesçe bilinen, görülen, tanınandır zaten. Araf yüzünden bakıldığında "müslüman" olarak kalnıyor. Ancak çevrilmiş olan, arka plandaki aktarıma dikkat çekilerek bizim için iyilik dileniyor...

Sevgiyle...

Orjinalini yazan: Moses Konuya dair düşüncemi sonra yazacağım:)

... niye?
Halk buna henüz hazır değil mi yoksa...?